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MONOGRAFÍA DE SANTO TOMÁS LA UNIÓN Redacción por: René Muñoz – renealbertoms@sanmaxonline.com Una larga historia Al cabalgar el corcel que nos conduce al pasado para poder explicar la historia de nuestro sagrado terruño, buscamos como principal destino el periodo pre-hispánico, que sin duda alguna marca la anatomía de lo que hoy es Santo Tomás La Unión. Hallazgos accidentales en excavaciones con fines de construcción, han demostrado que el territorio de Santo Tomás La Unión, sirvió de al menos corredor para los mayas, pues se han encontrado diversas piezas talladas en piedra, jade, piezas de alfarería maya, y deidades en piedra pulimentada con características antropomorfas, propias de la cultura maya. La sabia del maxeño Quiché; según la etimología maya deriva de Ché: árbol y Qui: muchos, es decir lugar de muchos árboles. Los Quichés de Guatemala, únicos en el mundo; admirables en la eterna búsqueda de la sustancia del hombre, fueron entre todos los pueblos precolombinos de América, quienes heredaron con el Popol-Vuh, el más brillante mensaje mitológico e histórico de la antigüedad americana; además padres de todos aquellos quienes se consideran “maxeños”. Los primeros habitantes de Santo Tomás La Unión fueron entonces procedentes del grupo Quiché, derivados de la familia Quicheoide; familias que migraron del occidente de Guatemala, con el ánimo de asentarse en tierras maxeñas; para poder realizar sus actividades agrícolas de siembra, cultivo e intercambio, debido al agradable clima, y a las óptimas condiciones de suelo, la agricultura ha imperado desde aquel entonces hasta nuestros días. Con el transcurrir del tiempo el municipio fue tomando importancia y se mostraba cada vez más atractivo; lo que provocó la llegada de mestizos, éstos con fines comerciales se instituyeron, e hicieron toda una vida en Santo Tomás La Unión. Se llamará Santo Tomás Según los abuelos La tradición oral, y la narración folklórica de Santo Tomás la Unión; desde una cosmovisión mixta en la que la cultura maya-quiché con las influencias occidentales europeas se entrelazan; narran los abuelos que el nombre de Santo Tomás lo adquirió este territorio en 1,773; cuando aconteciera el terremoto llamado de Santa María, ocurrido el 26 de julio de ese año; la magnitud sísmica del terremoto fue tal que destruyó la mayor parte de infraestructura que a esos años había, entre los edificios colapsados más importantes se encuentra un templo católico; que hasta hoy en día se pueden apreciar sus ruinas en la actual necrópolis. Esta Iglesia, albergaba la imagen de Santo Tomás Apóstol; a la que los primeros habitantes veneraban y eran fieles devotos; cuenta la historia que cuando ocurre el terremoto “Santa Maria”; la iglesia colapsó; y la imagen de Santo Tomás Apóstol se perdió y no aparecía; tras varios días de búsqueda al fin fue hallada a orillas de un río llamado “OCHOL” ubicado a unos 500 metros del centro del pueblo; de ese hecho surge el nombre “Santo Tomás” para este municipio. Después de la catástrofe histórica, se reconstruyó la población por Zunileños y Totonicapenses, predominando el dialecto Quiché y muy pocos mestizos que por la riqueza del comercio decidieron –como al principio- establecerse en el lugar, Santo Tomás es de creación posterior a la colonia, pues no figura en el índice alfabético de las ciudades, villas, y pueblos del reino de Guatemala, pero sí está entre los que componen el Estado de Guatemala y que se repartieron por la administración de justicia por el sistema de jurados, decretado el 27 de Agosto de 1,836 y adoptado en el código de Livingston habiéndose adscrito al Circuito de Mazatenango con el nombre de Santo Tomás simplemente. Después se conoció con el nombre de Santo Tomás Perdido, con este nombre pasó a la jurisdicción del Departamento de Totonicapán el 12 de agosto de 1,872, según se lee en el artículo 4º. Del Decreto Gubernativo No. 72. Años más tarde de pertenecer a Totonicapán, pasó a la jurisdicción del Departamento de Suchitepéquez, al remitirse la ley Constitutiva de la República de Guatemala el 11 de diciembre de 1,879. Manuel Estrada Cabrera, quezalteco de origen; gobernó por más de 20 años los destinos de Guatemala; Estrada Cabrera en su afán de ampliar el territorio de su departamento natal; y aprovechándose del poder que le investía en aquel entonces, dictó la resolución por Acuerdo Gubernativo del 25 de febrero de 1,905, de que Santo Tomás Perdido se segregara del departamento de Suchitepéquez y pasara a ser aldea perdiendo su calidad de municipio, entonces se anexó al Municipio de Zunil Quezaltenango. La egolátrica decisión de aquel Presidente surtió efectos en la vida social del municipio, algunos habitantes muy de acuerdo con ese cambio, pues sus orígenes eran de Zunil, en la aplicación de justicia y ejercicio de autoridad predominaba el Derecho Consuetudinario –derecho acorde a costumbres- en tanto los mestizos enardecidos, e indignados pues no querían sujetarse a las autoridades zunileñas, ni al régimen de justicia maya; la reacción de los mestizos fue revelarse en contra de esa decisión, el municipio se divide, los ideales no son los mismos. Era una constante contienda entre mestizos e indígenas de Zunil y Totonicapán; tras varios enfrentamientos finalmente se logra conciliar la paz; y se alcanza “La Unión” de los dos bandos en pugna, por ello se promovió cambiar el nombre de Santo Tomás Perdido al de Santo Tomás La Unión; se pusieron de acuerdo y presentaron la solicitud correspondiente para que Santo Tomás Perdido, dejara de ser aldea de Zunil y pasara a ser municipio con su propio régimen de justicia; ante esa petición el gobierno accedió a restaurarlo como Municipio con el nombre de SANTO TOMÁS LA UNIÓN, sin embargo se conservó dentro de la jurisdicción de Quezaltenango, pues la idea de Estrada Cabrera continuaba, perseveró en expandir el territorio de su departamento; la resolución consta en el Acuerdo del 22 de Octubre de 1,914. 29 años después, por organización geográfica, por no haber mejores medios de comunicación, SANTO TOMÁS LA UNIÓN se disgrego del Departamento de Quetzaltenango y volvió a la jurisdicción del Departamento de SUCHITEPÉQUEZ, al que pertenece hasta la fecha, según Acuerdo Gubernativo del 17 de Enero de 1,944, emitido por el General Jorge Ubico. Se clasifica al municipio de 4ª. Categoría según Acuerdo del 26 de Julio de 1,957. Es decir que el municipio de SANTO TOMÁS LA UNIÓN SUCHITEPÉQUEZ es un municipio bastante joven; puesto que en el año 2007 tiene tan sólo 50 años de existir como municipio sin cambios político-territoriales. Geografía de Santo Tomás La Unión El municipio de Santo Tomás La Unión se encuentra localizado en la Costa Sur de la república, especialmente al Nor-Oriente del Departamento de Suchitepéquez, colinda al Norte con los municipios de Santa Catarina Ixtahuacán del departamento de Sololá, al Sur con San Pablo Jocopilas (Suchitepéquez), al Oriente con Chicacao (Suchitepéquez) y Santa Catarina Ixtahuacán (Sololá); y al Occidente con San Pablo Jocopilas (Suchitepéquez). El Municipio de Santo Tomás La Unión, Suchitepéquez; cuenta con una superficie de 80 kilómetros cuadrados; a una altura de 3080 pies sobre el nivel del mar. Estaciones Predominantes Se marcan las dos estaciones que son: una lluviosa o invierno y la seca es decir, verano; sin embargo durante la mayor parte del año mantiene un clima agradable promedio de 20º. C. Topografía: Su topografía es irregular encontrándose en su territorio considerables elevaciones y algunas planicies; el suelo es adecuado para cultivos de café, banano, y árboles frutales. Accidentes Hidrográficos: Dentro de estos están: el Río mazá y Nahualate, los cuales nacen en el departamento de Sololá; el primero sirve de límite entre los dos departamentos (Sololá y Suchitepéquez) y el segundo como límite entre el municipio de Santo Tomás la Unión y el municipio de Chicacao, ambos de Suchitepéquez, así también se encuentran: Río el Olimpo o Chacajá que traduciendo al español significa “Río Sucio”, el Camaché, el Ochol, El Mosquito y el Rubí o la Ceiba. Flora y Fauna Maxeña Fauna: Existe variedad de animales que van desde los tipos domésticos hasta algunos salvajes y silvestres; entre ellos: Mapaches, Armados, Tepezcuintle, chocoyos, palomas, ardillas, cangrejos; una amplia variedad de serpientes; tacuacines; diversidad de insectos. Esta extensa gama de animales hace que en Santo Tomás La Unión el ecosistema se desarrolle en condiciones óptimas; y el balance de la naturaleza se mantenga. Flora: Se compone fundamentalmente de gran variedad de especies de la boca costa; entre ellas; algunas maderas preciosas de Cedro, Palo Blanco, Canoj, y maderas para combustibles, así como árboles Frutales, Plantas Medicinales (Rosa Jamaica, Té de Limón, Palo de Vida, Zábila, Chipilín, Izote; entre otras,) Flores Ornamentales y plantaciones de café, macadamia, banano y Plátano
Comunicaciones y Transporte La cabecera municipal tiene dos vías de acceso a la cabecera departamental (Mazatenango) una por Samayac, 18 Kilómetros y la otra por San Antonio de 23 Kilómetros siendo éstas vías de acceso en su mayor parte de Asfalto y un tanto accidentadas. Existen otros caminos y veredas que comunican con lugares circunvecinos y en su mayoría de la boca costa de Sololá. Desde hace más de 50 años este municipio contó con vehículos automotores de transporte colectivo, los primeros fueron propiedad de don Julio Pacheco QEPD; hoy en día funcionan varias empresas de transporte entre las cuales se pueden mencionar Transportes Pocholo, Ligia Celeste, Mazariegos, Maxeñita, y Monjas. Con rutas desde Santo Tomás La Unión con destino a la cabecera departamental Mazatenango, en vía San Antonio, y Samayac. Así mismo destinos fuera del departamento, Quetzaltenango, y Ciudad Capital. Desde hace cerca de tres años también se ha abierto la ruta que conduce desde la cabecera municipal de Santo Tomás La Unión; hasta Santa Clara La Laguna del departamento de Sololá, vía Guineales, los vehículos que ocupan esta ruta todos son pickups 4X4 pues la terracería no está en muy buenas condiciones; en esta ruta se acorta considerablemente la distancia. También hay una nutrida flotilla de micro-buses que conducen a los vecinos hasta la ciudad de San Antonio Suchitepéquez, Comunidad Agraria La Ladrillera, Samayac, Aldea Guineales, Aldea Xejuyup. A partir del año 2004 se introdujeron en el mundo del transporte los mototaxis o toritos; posteriormente los microtaxis; ambos desplazan a los habitantes a las distintas zonas y cantones del municipio. Por otro lado Santo Tomás La Unión actualmente cuenta con diversas formas de comunicación, como lo son, correos, Internet, radios comunitarias, servicio de cable, teléfonos públicos comunitarios, tarjeteros y monederos; envíos de encomiendas a Estados Unidos. División Político Administrativa: Cabecera Departamental: Mazatenango Cabecera Municipal: Santo Tomás La Unión. Área Urbana: Barrio Pobre, Barrio Rico, y Barrio la Cuchilla, Colonia Juárez, Colonia San Francisco de Asís, Colonia San Jaime, Colonia Muy, Colonia Rosales, Sector Maxeño, estos no están reconocidos legalmente.
Área Rural: Cantón Camaché Grande., Cantón Camaché Chiquito; ésteestá constituido en los siguientes sectores: (Sector Patricio, Sector Godinez, Sector Silvestre, Sector Ramírez y Loma Larga. Cantón Mazá; Comprende los siguientes sectores: (Sector San Antoñito, Sector San Juan Mazá, Sector San Rubén, Sector Vásquez, Argelia. Cantón La Trinidad; Cantón San Juan Pabayal; Cantón Chirijsin.
Demografía: El municipio de Santo Tomás La Unión, según información proporcionada por el Censo Poblacional ,el número de habitantes ascienden a la cantidad aproximadamente de 10,387 el 75% pertenece a la Etnia Quiché y el 25% a la Etnia Ladina. Idioma: El Idioma predominante es el español; pero al estar constituido el municipio en su mayoría por pobladores de origen Quiché se marca un bilingüismo al hablar éstos su lengua materna que es el Quiché en un 40% y el Español que es el idioma oficial un 60%. Principales Actividades Económicas El principal cultivo es el café, cuya producción es abundante y considerada de excelente calidad, además se cultiva banano, plátano, la macadamia, árboles frutales, etc. Crianza de ganado bovino, porcino, aviar, únicamente para el consumo familiar o interno. La actividad comercial se realiza a través del mercado municipal; efectuándose con mayor énfasis los días de Plaza, éstos días son: jueves y domingo; por ser municipio eminentemente agrícola. La industria está fundamentada en la manifactura orientada a pequeños talleres de Sastrería, Carpintería, Tapicería, Panaderías, Soldadura, Mecánica Automotriz, Beneficio de café, Micro Empresas de Transportes, artesanos; de igual modo el comercio informal se ejerce. Ocio y Recreación El municipio de Santo Tomás La Unión aún no está impregnado de mucha enfermedad social, hay muy poca delincuencia, quizá debido a la promoción del deporte y actividades formativas que las distintas entidades de desarrollo humano, social y cultural han promovido en los últimos años. En la actualidad Santo Tomás La Unión cuenta con más de diez escenarios deportivos entre canchas de baloncesto y fútbol; algunas instaladas dentro de establecimientos educativos, afortunadamente la mayoría accesibles a juventud maxeña. Además de instalaciones deportivas cuenta con varias piscinas y balnearios naturales que frecuentemente son visitados por locales y visitantes; entre los que están el río Mazá y el Nahualate Por otro lado el Centro Cultural Maxeño (antes Centro Cultural Maxeño Intervida) promueve constantes actividades culturales en las que incluye espectáculos, conciertos, proyecciones de películas, deportes, exposiciones fotográficas y artísticas; asimismo cuenta un pequeño museo llamado “Rincón de La Identidad” el cual funciona en el segundo nivel del Centro Cultural. Una magnifica biblioteca que ofrece aparte de libros educativos varias colecciones infantiles que los niños utilizan para recrearse. Especificación Folklórica De Santo Tomás La Unión Los primeros habitantes que fueron zunileños usaron el vestuario de su lugar de origen; el atuendo femenino con Güipil de color blanco que significa pureza; el verde esperanza, el morado hermandad, el rojo el coraje, y la sangre maya que se derramo, la faja roja que sostiene el corte negro significa coraje Maya; el corte negro significa el anochecer y luto, la cinta o tocoyal que lleva en la cabeza, significa la culebra cantíl, el chachal y los aretes significan la belleza de la mujer maya. Los Hombres usaron su pantalón cuto, color blanco, y su camisa de color morado y blanco. Actualmente se usan blusas sencillas, cortes, de varios colores y en algunas ocasiones güipiles, atados a la cintura por bandas (fajas) así también el sut o sutes aretes y en algunas ocasiones collares o chachales. En cuanto a los hombres, no hacen uso del traje típico; se tiene más al uso del traje de corte europeo consistente en pantalón de vestir y camisas, y una buena parte utilizan sombrero. El plato típico es el tradicional CALDILLO, que lleva los ingredientes, Papa zanahoria, repollo, güisqui, achote, tomate, cebolla, cilantro, tomillo, y carne de res. Fiesta Patronal: Comienza con el novenario y albas del 12 al 21 de diciembre, en honor a SANTO TOMAS APÓSTOL sus días festivos dan inicio el 17 y culminan el 22 de diciembre, con eventos culturales, deportivos, sociales y religiosos. El día 20 por la mañana el fabuloso desfile hípico apoyado por el Centro Cultural Maxeño, La Municipalidad y La Asociación Taurina; por la noche la magnífica quema del Castillo y un espectáculo luminoso con juegos pirotécnicos; un recorrido procesional de Santo Tomás Apóstol por las principales calles avenidas; el dia 21, alborada con conjuntos marimbisticos, el Tambor y la Chirimiílla, representación de la conquista de Guatemala con el baile de los moros en las calles y avenidas principales de Santo Tomás, así como en el atrio de la Iglesia, el baile de los mejicanos, no faltando las tardes taurinas. La presencia de juegos mecánicos, champitas de venta de roscas, copales; churros y plataninas; juegos de futillos. Y noches culturales que en su mayoría incluyen bailes sociales con la participación de grupos musicales. La Cuaresma Maxeña Se inicia el día miércoles de ceniza, con la solemne misa, recordando la pasión y muerte de nuestro señor Jesucristo, con la señal de la Santa Cruz, que significa del Polvo fuiste y al polvo volverás, primer viernes de cuaresma al séptimo viernes, se realizan procesiones recorriendo sus principales calles, acompañados por personas fieles a su devoción, como la hermandad , cofrades, para darle más colorido a estas costumbres se agregan dos grupos de personas disfrazadas denominadas judíos o cachudos, sus disfraces se componen de un Cucurucho de colores, camisa y pantalón de diferentes colores, y un palo, el otro grupo llamado centuriones, llevando una corona, adornada con bricho, plumas, espejos, un lienzo negro que cubre el rostro, saco (tacuche) negro, pantalón negro, una banda de color roja cruzada, y una espada de madera, otro tipo de centuriones que surgieron conforme fue evolucionando la tradición son los llamados blanquitos que como su nombre lo dice, pues van con atuendos blancos que cubren su cuerpo en absoluto, una corona con visera adornada con espejos y bricho multicolor, y un madero delgado y largo utilizado por ellos para derribar los cucuruchos de los Judíos o cachudos. Estos grupos representan la dramatización de la muerte y resurrección de Jesús en Vivo, El miércoles Santo se acostumbra ir de madrugada al mercado a realizar compras, para adornar los arcos que construyen algunos vecinos en las calles, los adornos son de diferentes frutas, también utilizan corozo., por la tarde hace el recorrido Judas por todas las calles de ésta población, quien es cargado por una persona y acompañado por varios jóvenes., niños, cantando “pan para judas., pan para judas” Luego se entra a un concurso de judas, bailando al compás de la Marimba, así también se realiza desde varios años un encuentro futbolístico por la Copa Judas, Entre grupos de jóvenes y señores del “barrio pobre”, jueves santo, Los vecinos realizan intercambio de alimentos como garbanzo, Chocolate, Pan, Miel; por la mañana, al llegar el medio día intercambio de alimentos, Pescado, Pollo, Pepián, o Recado., Viernes Santo, Por la mañana salen los cachudos. o judíos, en busca de Jesús para la crucifixión en vivo, La procesión realiza un receso donde se encuentra la cofradía del Santo Entierro, y se distribuye a todas las personas presentes el atol ceremonial, que se compone de Maíz, semilla de zapote, pataste, Ajonjolí, pimienta, etc. Al medio día se presencia la crucifixión en la iglesia, como la crucifixión en vivo por los judíos y Centuriones., Por la tarde los vecinos realizan sus alfombras de diferentes figuras, según la creatividad su creatividad, en cada alfombra hace un receso la procesión del santo entierro, para culminar en el calvario, Por la noche velación del Santo Entierro, a media noche aparece un grupo de personas disfrazadas con mascaras, chicote, bajando las frutas de los arcos y dirigiéndose al calvario, anunciando la Resurrección del señor Sepultado Jesús, a este grupo se le denomina el nombre de “Salguaches” sábado de Gloria, por la mañana cuelgan a Judas y lo queman, por ser Traicionero, algunos padres de familia acostumbran a sostener a sus hijos pequeños de las manos y los pies, para que el niño crezca sano, otros golpean los árboles frutales, con un machete, con el fin de que la cosecha sea abundante, así también hay personas que realizan viajes a los balnearios del Rió Mazá y Nahualate, Piscinas, y alguna playa del departamento. Domingo de Resurrección, hace su encuentro la virgen de Dolores en el atrio de la iglesia, se presencia los tunes, o salguaches, que aran la resurrección de Jesús, lunes de pascua finaliza la cuaresma el cual tiene un significado de paz El Matrimonio En la etnia indígena para realizar la formación del Matrimonio, La novia como el novio buscan a dos testigos para acompañar a las pedidas las cuales son tres, llevando Pan, Chocolate, Azúcar, Jugos, en algunas ocasiones Cerveza, Los testigos sirven de intermediarios para darle información a cada una de las familias de los novios, y fijar la fecha del matrimonio. Día de Esquipulas El municipio de Santo Tomás La Unión se ha caracterizado por sus costumbres entre ellas el 15 de Enero los inquilinos del mercado municipal y vecinos celebran el día del señor de Esquipulas, comenzando con su novenario del 6 al 15 y sus albas; El día 15 su alborada con música, cohetillos, tambor y chirimía, Al medio día se acostumbra a saborear el Plato Típico llamado CALDILLO, además varias personas acostumbran a viajar a la ciudad de Esquipulas para venerar la imagen del Cristo Negro. Las Posaditas Se inicia el 16 para el 24 de diciembre de cada año, el recorrido del niño Jesús, José y María, pidiendo posada de casa en casa, el sonido que produce el Cascaron de la tortura, pitos, faroles, y su solemne canto. Navidad y año nuevo En esta época acostumbran a estar cerca de la familia esperar la media noche la quema de largas ametralladoras de cohetillos, bombas de colores, luego a vestir al niño Jesús el cual se encuentra en el nacimiento, darse un abrazo de Paz y algunos regalos, ocasionalmente, luego gusta de un delicioso Tamal, acompañado de ponche o un buen brindis; el día 25 viajan algunas personas a lugares turísticos. El 31 de diciembre los vecinos de ésta población están en espera de despedir el año viejo y darle la bienvenida al año nuevo, dándole gracias a Dios por un año más, en la forma que lo considere cada secta religiosa. |
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